![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Благими намерениями вымощена дорога в ад.
Правильна ли эта пословица в ее современном восприятии - то есть в применении к случаям, когда имея благие намерения люди причиняют вред - по недосмотру, неумению, ошибке итд.
Навеял меня на размышления на эту тему диалог с одним из моих читателей, произошедший совсем недавно в комментариях к моей антисоветской заметке посвященной празнованию "дня победы" в Росии. Позиция поя ему не понравилась, но понять в точности почему (кроме общего ощущени неприятия) мне так и не удалось.
В какой-то момент мне было сказано, что-то вроде того, что все совершают ошибки и нельзя из-за подобных ошибок, пусть даже очень серьезных, отрицать вообще все. И - вероятно (я надеюсь) он не имел этого в виду, но мне пришло в голову, что возможна такая этическая модель, в которой зло - это ошибающееся добро. И она не так уж редка - вспоминается обращение "добрый человек", вкладываемое Булгаковым в уста Иешуа Га-Ноцри (всегда мне было непонятно, что в точности хотел этим сказать Булгаков - впрочем, как и многое другое в Мастере и Маргарите).
Тем более, что понятие ошибки можно трактовать расшитенно, включая в него любую неудачу, например вызванную слабостью, трусостью итд.
Я думаю, что такая упрощенная, "схлопнутая" (факторизованная) этическая логика неверна. Еще чуть-чуть и можно добро ошибкой, слабостью, зла (снова вспоминается Булгаков, и, пожалуй еще изначальнее Гете).
Намерения, на мой взгляд, являются самым главным (если вообще не единственным) источником для моральной оценки людей и их поступков. Скажем, человек, пожертвовавший чем-то для него дорогим для блага кого-то: неужели моральная оценка его поступка зависит от успеха? Тем более успех такого самопожертвования может определиться гораздо позже (никто о нем может и не узнать - не говоря уже о возможной интерпретыции происходящего в мультивселенных с ветвящимся временем).
Другое обоснование: я часто, говоря о воспитании, люблю произносить формулу: главный (а то и единственный) действенный способ воспитания: старайся быть таким, делать то, что ты хочешь видеть в своих детях (или других воспитуемых). Именно "старайся" - результат не только не управляем полностью, но и не говорит так много, как намерения.
Так что пословица эта на мой взгляд в наиболее буквальном понимании неверна.
Правильна ли эта пословица в ее современном восприятии - то есть в применении к случаям, когда имея благие намерения люди причиняют вред - по недосмотру, неумению, ошибке итд.
Навеял меня на размышления на эту тему диалог с одним из моих читателей, произошедший совсем недавно в комментариях к моей антисоветской заметке посвященной празнованию "дня победы" в Росии. Позиция поя ему не понравилась, но понять в точности почему (кроме общего ощущени неприятия) мне так и не удалось.
В какой-то момент мне было сказано, что-то вроде того, что все совершают ошибки и нельзя из-за подобных ошибок, пусть даже очень серьезных, отрицать вообще все. И - вероятно (я надеюсь) он не имел этого в виду, но мне пришло в голову, что возможна такая этическая модель, в которой зло - это ошибающееся добро. И она не так уж редка - вспоминается обращение "добрый человек", вкладываемое Булгаковым в уста Иешуа Га-Ноцри (всегда мне было непонятно, что в точности хотел этим сказать Булгаков - впрочем, как и многое другое в Мастере и Маргарите).
Тем более, что понятие ошибки можно трактовать расшитенно, включая в него любую неудачу, например вызванную слабостью, трусостью итд.
Я думаю, что такая упрощенная, "схлопнутая" (факторизованная) этическая логика неверна. Еще чуть-чуть и можно добро ошибкой, слабостью, зла (снова вспоминается Булгаков, и, пожалуй еще изначальнее Гете).
Намерения, на мой взгляд, являются самым главным (если вообще не единственным) источником для моральной оценки людей и их поступков. Скажем, человек, пожертвовавший чем-то для него дорогим для блага кого-то: неужели моральная оценка его поступка зависит от успеха? Тем более успех такого самопожертвования может определиться гораздо позже (никто о нем может и не узнать - не говоря уже о возможной интерпретыции происходящего в мультивселенных с ветвящимся временем).
Другое обоснование: я часто, говоря о воспитании, люблю произносить формулу: главный (а то и единственный) действенный способ воспитания: старайся быть таким, делать то, что ты хочешь видеть в своих детях (или других воспитуемых). Именно "старайся" - результат не только не управляем полностью, но и не говорит так много, как намерения.
Так что пословица эта на мой взгляд в наиболее буквальном понимании неверна.
