Об инвертированной морали в советском кино

С идеей о том, что художник может специально манипулировать, пытаясь менять местами добро и зло,
по заданию эпохи или власти, явному или неявному, я впервые познакомился очень давно - благодаря
давней статье Аркадия Беленкова об Олеше (как сейчас помню, это был знаменитый номер журнала Байкал, гда также бала напечатана часть "Улиток на склоне" Стругацких).

И похожее ощущения "инвертированной морали" у меня всегда вызывали два советских фильма, которые
стали благодаря своей популярности, определенного рода идолами в советские времена - а похоже,
что остались ими и сейчас - что немало говорит о прочности засевшей в нас этой "инвертированной" морали.

Оба фильма, которые я имею в виду - Эльдара Рязанова: "Берегись автомобиля" и "Ирония судьбы или С легким паром".

В первом "положительным" героем сделан мелкий воришка, Деточкин.
Единственный положительный штрих, оправдывающий его это то, что он воровал не для своей корысти, а из некоторых идейных соображений. Но, впрочем то, что он посылал деньги детским домам, звучит в фильме очень второстепенно: главным "идейным" соображением было желание покарать (или отомстить) тем, кто нарушает советский закон, запрещающий частный бизнес.

А в Иронии - уже менее политизированно - в главные герои вытащен беспринципный пьяница...
Надо сказать, что оба эти фильма меня раздражали всегда, но только сравнительно недавно я сформулировал для себя почему.

Из где-то когда-то подсмотренных анекдотов

- У тебя есть какие-нибудь недостатки?
- Излишняя прямота.
- Я думаю, что, это наоборот достоинство.
- А мне плевать, что ты думаешь.

И еще один анекдот - афоризм

  Совершать подвиг не стыдно, - стыдно бывает на следующий день...